نوح و ابراهيم و كتاب تورات و زبور و انجيل مثل قرآن نيست چون آنها بنحو اعجاز نبوده و قرآن معجزه باقيه الى يوم القيامه است الآن هم فرياد مىزند با اينكه سطح فكرى و علمى بسيار بالا رفته كه اگر توانستيد مثل آن را بياوريد ما دست از او بر ميداريم . ( رجيم ) رجم دور كردن بعنف است كه بكره و جبر او را دور كنند و بعبارت ديگر سنگسار است كه حد زناى محصنه است ، شيطان رانده شده درگاه الهى شد و مشمول لعن خداوندى تا روز قيامت : قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ حجر آيه 34 و 35 ، و در سورهء ص : وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ آيه 78 . و از اين آيات استفاده مىشود كه شيطان حال توبه پيدا نميكند . [ سوره التكوير ( 81 ) : آيه 26 ] فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 ) پس بكجا ميرويد و چه راهى اختيار ميكنيد . افراد بشر طرق مختلفه بسيار دارند چه در امور اعتقاديه و چه در امور اخلاقيه و چه در اعمال و افعال اختياريه : كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ مؤمنون آيه 53 . اما در امور اعتقاديه طرق مختلفه يكى طبيعى و دهرى و لا مذهب كه اصلا منكر وجود حق هستند و تمام را مستند بطبيعت ميدانند كه بسيار از ممالك امروزه بر اين طريقه هستند ديگر مشركين آنها هم باقسام شرك شرك ذاتى مستند بابن كمونه ، شرك عبادتى عبده اصنام و شمس و كواكب و گاو و گوساله و شجر و ملك و جن و انس و آتش و اشباه آنها ، شرك افعالى مثل قائلين به يزدان و اهرمن خالق خيرات و خالق شرور : الشر اعدام فكم قد ذل من * يقول باليزدان ثم الاهرمن و مثل يهود كه گفتند : خدا روز شنبه تعطيل كرد و كنار رفت و تمام مستند به غير خدا است : و مثل مفوضه كه گفتند : خدا امر خلق و رزق و ساير امور را تفويض بملائكه و انبياء و ائمه نموده ، شرك صفاتى مثل عامه عميا كه صفات الهى را زايد بر ذات ميدانند و عارض بر ذات : و الزامهم بالقدماء الثمانية معروف ، ديگر كفار كه